Fiqih kewanitaan

                   I.      PENGERTIAN

Haidl atau biasa disebut menstruasi secara harfiah/lughot mempunyai arti mengalir, sedangkan menurut arti Syar’i atau istilah adalah darah yang keluar dari farji (kemaluan wanita) secara normal (qodrati), dan bukan karena sakit atau melahirkan

                II.      DALIL TENTANG HAIDL

a.       Alqur’an surat al baqoroh ayat 222

Artinya :“ mereka bertanya kepadamu tentang haidl katakanlah : “ haidl itu adalah suatu kotoran, oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidl dan janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri”

b.      Hadist nabi

Artinya : “ini ( haidl ) merupakan suatu yang telah ditakdirkan Allah.kepada cucu wanita adam ”( HR. Buchori muslem )

             III.      HUKUM BELAJAR ILMU HAIDL

Hukum belajar ilmu haidl bagi seorang wanita adalah fardlu ‘ain dan bagi laki-laki adalah fardlu kifayah

             IV.      KETENTUAN DARAH HAIDL

Darah yang keluar di hukumi haidl apabila memenuhi empat syarat,sbb:

1.      keluar dari wanita yang usianya telah mencapai umur 9 tahun kurang 16 hari tidak genap

2.      darah yang keluar telah mencapai satu hari satu malam atau 24 jam

3.      darah yang keluar tidak melebihi 15 hari 15 malam jika keluar terus menerus

4.      keluar setelah masa minimal suci yakni 15 hari 15 malam dari haidl sebelumnya

pada umumnya setiap bulan wanita mengeluarkan darah haidl selama 6 atau 7 hari sehingga masa sucinya adalah 24 atau 23 hari. Jika masa pemisah kurang dari 15 hari maka perinciannya sbb :

a.       bila darah pertama dan kedua masih dalam rangkaian masa 15 hari terhitung dari permulaan darah pertama maka semuanya di hukumi haidl termasuk masa berhenti diantara dua darah tersebut

contoh

keluar darah selama 3 hari  

berhenti 3 hari

keluar lagi selama 5 hari

maka  keseluruhan hari dan masa tidak keluar darah di hukumi haidl   

b.      bila darah kedua sudah diluar rangkaian masa 15 hari dari permulaan haidl pertama, sementara jumlah masa pemisah ditambah darah kedua tidak lebih 15 hari, maka darah dihukumi darah fasad ( kotor )

contoh

keluar darah pertama 3 hari

berhenti selama 12 hari

keluar darah yang kedua 6 hari 

maka 3 hari yang awal dihukumi haidl, 12 hari dihukumi suci dan 3 hari dari darah yang kedua adalah darah kotor dan dihukumi masa suci sedang 3 hari yang terahir dihukumi haidl yang kedua. 

                V.      HAL-HAL YANG HARUS DILAKUKAN WANITA SAAT DATANG DAN BERHENTINYA HAIDL

Saat darah haidl tiba, seorang wanita wajib menghindari hal-hal yang diharamkan sebab haidl, yang insyaAlloh akan dipaparkan dalam bab mendatang. Dia juga harus menjaga jangan sampai sesuatu yang dipakai dalam ibadah terkena najisnya darah. Bila darah yang keluar telah mencapai batas minimal haidl, tatkala darah berhenti, maka dia  wajib mandi serta melaksanakan rutinitas ibadahnya. Bila keluar lagi maka dia wajib menghindari hal-hal yang diharamkan. Dan jika darah berhenti lagi, maka dia wajib mandi lagi, begitu seterusnya.

Darah dihukumi berhanti bila seandainya diusap dengan cara memasukkan semisal kapuk sudah tidak ada cairan yang sesuai dengan sifat dan warna darah, namun bila  masih ada cairan warna keruh dan kuning terjadi perbedaan ulama’, ada yang menyatakan dihukumi haidl, ada yang tidak.

Hal-hal yang perlu diperhatikan oleh wanita haidl ( dan nifas ) :

a.       Sunnah untuk tidak memotong kuku, rambut dan lain-lain dari anggota tubuh ketika haidl atau nifas.

b.      Saat darah berhenti, wanita diperbolehkan mulai niat puasa sekalipun belum mandi.

c.       Bagi wanita yang darahnya telah berhenti dan belum sempat mandi maka jika ingin tidur ,makan atau minum disunnahkan membersihkan farjinya kemudian wudlu’. Dan meninggalkan hal ini hukumnya makruh.

MELAHIRKAN

             I.      MASA KEHAMILAN

Minimal masa kehamilan adalah enam bulan lebih sedikit. Masa itu terhitung mulai waktu yang mungkin digunakan suami istri bersetubuh setelah aqad nikah. Umumnya masa hamil adalah 9 bulan dan paling lamanya adalah 4 tahun.

          II.      ABORSI ( PENGGUGURAN BAYI )

Aborsi yang dilakukan setelah usia kandungan 120 hari ( setelah ditiupnya ruh ) hukumnya haram. Sedangkan aborsi sebelum masa tersebut terjadi perbedaan para ulama’, dan yang kuat ( imam ibnu hajar ) adalah haram.

       III.       PENGGUNAAN ALAT KONTRASEPSI

a. Apabila penggunaan alat tersebut bisa menyebabkan tidak hamil selamanya maka haram

b.Apabila hanya untuk memperpanjang jarak kehamilan dan tidak ada udzur, hukumnya makruh.

c. Apabila hanya untuk memperpanjang jarak kehamilan dan ada udzur, hukumnya tidak  makruh.

NIFAS

Adalah darah yang keluar melalui farji perempuan setelah melahirkan atau belum melebihi 15 hari setelahnya, bila darah tidak langsung keluar. Sedangkan darah yang keluar saat melahirkan atau bersamaan dengan bayi tidak disebut nifas dan hukumnya sbb;

1. Bila darah tersebut bersambung dengan darah haidl sebelumnya maka disebut darah haidl
2. Bila darah tersebut bersambung dengan darah sebelumnya namun tidak mencapai masa sedikitnya haidl atau tidak bersambung dengan darah sebelumnya maka disebut darah istihadloh

 I.      KETENTUAN DARAH NIFAS

Masa minimal nifas adalah sekejap, maksimalnya adalah 60 hari, sedangkan umumnya adalah 40 hari 40 malam. Perhitungan ini dimulai dari keluarnya seluruh anggota tubuh bayi dari rahim. Dan yang dihukumi nifas adalah mulai dari keluarnya darah, dengan syarat darah tersebut keluar sebelum 15 hari dari kelahiran bayi

Contoh : seorang ibu setelah melahirkan keluar darah selama 10 hari, berhenti 16 hari keluar lagi selama 5 hari . maka 10 hari dikategorikan nifas, 5 hari haidl dan 16 hari adalah masa suci yang memisah antara haidl dan nifas.

II.      MASA SUCI PEMISAH ANTARA HAIDL DAN NIFAS

Masa ini tidak disyaratkan harus ada 15 hari, namun bisa jadi hanya sehari semalam atau malah kurang.bahkan diantara keduanya tidak disyaratkan ada waktu suci yang memisah 

III. HAL-HAL YANG DIHARAMKAN SEBAB HAIDL DAN NIFAS

1. sholat ( wajib maupun sunnah )

sholat yang ditinggalkan selama masa haid/ nifas tidak wajib diqodlo’

2. sujud syukur dan tilawah
3. puasa ( wajib atau sunnah )

berbeda dengan sholat, puasa yang ditinggalkan itu wajib diqodlo’, hal ini mengingat puasa wajib hanya dilakukan 1 bulan dalam setahun.

4. thowaf ( wajib maupun sunnah )
5. membaca alqur’an

keharaman ini bila dalam melafadzkan diniati membaca al qur’an, namun bila diniati dzikir/do’a, dimutlakkan atau dibaca dalam hati maka diperbolehkan.

6. menyentuh dan membawa al qur’an
7. lewat atau berdiam didalam masjid
8. dicerai
9. bersetubuh atau bersentuhan kulit pada anggota tubuh antara pusar dan lutut

IV. SHOLAT YANG HARUS DIQODLO’ SEBAB DATANG DAN BERHENTINYA HAIDL DAN NIFAS.

Haidl dan nifas merupakan mani’ (sesuatu yang mencegah sholat) dan sholat yang ditinggalkan selama masa haidl dan nifas haram untuk diqodlo. Sedangkan sholat yang wajib diqodlo adalah :

1. jika datangnya mani’ berada dalam waktu sholat dan telah melewati waktu yang sekiranya cukup untuk melaksanakan sholat dan bersucinya.
2. Jika hilangnya mani’ masih berada dalam waktu sholat yang minimal masih muat digunakan takbirotul ihrom.

Khusus masalah hilangnya mani’, sholat yang wajib diqodlo tidak hanya sholat disaat mani’ itu hilang, namun sholat sebelumnya juga wajib diqodlo apabila kedua sholat tersebut bisa dijama’. Sedangkan sholat yang bisa dijama’ adalah dzuhur dengan ashar, maghrib dengan isya’.

V. PUASA YANG HARUS DIQODLO

Bila haid dan nifas terjadi di bulan Ramadan maka puasa yang ditinggalkan harus diqodlo’, termasuk puasa yang wajib dilakukan saat darah berhenti dan masih dihukumi haid atau nifas. (hal ini biasanya terjadi pada wanita yang haid atau nifasnya terputus-putus).

ISTIHADHOH

Adalah darah penyakit yang keluar dari farji wantia dan tidak sesuai dengan ketentuan haid dan nifas.

I. SIFAT DAN WARNA DARAH

Kuat dan lemahnya darah dipengaruhi oleh warna dan sifat darah sebagaimana berikut:

1. warna darah

1.hitam

2.merah

3.merah kekuning kuningan

4.kuning

5.keruh

2. sifat-sifat darah

1. a. kental       b. cair

2. a. berbau busuk / anyir        b. tidak berbau

Warna dan sifat nomer 1 lebih kuat dari pada nomer 2 dan seterusnya.

II. PEMBAGIAN MUSTAHDHOH HAID SERTA PUASA YANG HARUS DIQODLO’I

Wanita yang mengalami istihadhoh haid terbagi tujuh macam yaitu:

1. Mubtadi’ah mumayyizah

yaitu wanita yang baru pertama kali mengalami haidl dan keluar melebihi batas maksimal haidl, serta darah tadi dapat dibedakan antara yang kuat dan lemah.

wanita semacam ini disebut mumayyizah jika memenuhi tiga sarat

1.      darah kuat tidak kurang dari sehari semalam

2.      darah kuat tidak melebihi 15 hari 15 malam

3.      darah lemah tidak kurang dari 15 hari 15 malam dan keluar secara terus menerus.

Contoh:

Darah kuat      : 5 hari

Darah lemah    : 25 hari

Maka 5 hari dihukumi haid dan 25 hari dihukumi istihadloh.

Bagi mubtadiah mumayyizah dalam melaksankan mandi pada bulan pertama ia harus menanti selama 15 hari, sedangkan pada bulan kedua dan selanjutnya jika darah masih keluar wajib mandi disaat dia telah melihat perpindahan darah dari darah kuat ke darah lemah.

2. Mubtadi’ah ghoiru mumayyizah.

Yaitu wanita yang baru mengalami haid dan darah yang keluar melebihi batas maksimal namun tidak memenuhi ketiga sarat di atas. Penentuan hukum darahnya, sehari semalam awal dihukumi haid dan selebihnya dihukumi istihadhoh untuk tiap bulannya, hal ini jikalau memang dia ingat betul dengan kapan ia mulai mengeluarkan darah,jika ia tidak ingat maka tergolong mustahadhoh mutahayyiroh.

Contoh:

Mengeluarkan darah 25 hari dengan perincian:

20 jam darah kuat sisanya darah lemah, maka haidnya satu hari satu malam pertama dan selebihnya dihukumi istihadhoh.

Untuk perempuan ini pada bulan pertama mandinya harus menanti 15 hari 15 malam dan harus mengqodlo’ sholatnya 14 hari.

3. Mu’tadah mumayyizah

Yaitu wanita yang pernah haidl kemudian mengeluarkan darah melebihi batas maksimal haidl. Dan darah yang keluar dapat dibedakan antara yang kuat dan yang lemah, serta memenuhi sarat-sarat mubtadi’ah mumayyizah. Mengenai hukumnya adalah sebagaimana mubtadi’ah mumayyizah begitu juga dalam masalah mandinya.

Contoh:

Wanita yang kebiasaan haidnya tiga hari mengeluarkan darah selama 21 hari, yakni darah lemah 19 hari dan darah kuat 2 hari, maka haidnya adalah 3hari pertama sesuai adatnya dan tiga hari terahir, sedangkan 16 hari ditengah-tengah dihukumi istihadhoh

4. Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah Dzakiro Liadatiha Qodron Wa Waktan

yaitu wanita yang pernah haid mengeluarkan darah melebihi batas maksimal haid, namun tidak memenuhi tiga syarat mubtadi’ah mumayyizah dan ia ingat kebiasan lama dan mulai haidl yang pernah ia alami.

Ketentuan haid dan sucinya disesuaikan dengan adatnya, sedangkan yang dijadikan sebagai acuan tidak disyaratkan berulang-ulang jika adatnya tidak berubah-rubah.

Contoh:

Bulan 1 haid selama lima hari

Bulan 2 mengalami istihadoh beberapa bulan

Maka lima hari pertama dihukumi haid (mengikuti adatnya) dan 25 hari dihukumi istihadhoh, begitupula bulan berikutnya.

Namun jika haidnya berubah-ubah maka haidnya disesuaikan dengan masa putaran itu

Contoh:

Bulan 1 haid tiga hari

Bulan 2 haid lima hari

Bulan 3 haid tujuh hari

Bulan 4 haid tiga hari

Bulan 5 haid lima hari

Bulan 6 haid tujuh hari

Bulan ke 7 sampai 9 mangalami istihadhoh, maka haidnya adalah

Bulan 7 tiga hari

Bulan 8 lima hari

Bulan 9 tujuh hari.

5. Mu’tadah ghoiru mumayyizah nasiyah li’adatiha qodron wa waktan

Yaitu wanita yang pernah haid kemudian mengeluarkan darah melebihi batas maksimal haid, serta darah kuat dan lemah tidak bisa dibedakan atau bisa dibedakan namun tidak memenuhi sarat mub’tadi’ah mumayyizah dan dia lupa kebiasan juga lama haid yang ia alami. Wanita ini dihukumi sebagai mana orang haid dalam masalah sebagai berikut:

Haram baginya untuk:

1.      bersentuhan kulit antara pusar dan lutut

2.      membaca al-qur’an diluar sholat

3.      menyentuh al-qur’an

4.      membawa al-qur’an

5.      berdiam di dalam masjid selain untuk ibadah yang tidak dapat dikerjakan diluar masjid

6.      lewat masjid jika hawatir darahnya akan menetes

dan dihukumi orang suci dalam masalah

1.      sholat baik fardu atau sunnah

2.      thowaf baik fardi atau sunnah

3.      berpuasa bai fardu atau sunnah

4.      i’tikaf

5.      tholaq

6.      mandi

     6.    Mubtadi’ah Ghoiru Mumayyizah Dzakiroh Li’adatiha Qodron La Waktan

Yaitu wanita yang pernah haid kemudian mengeluarkan darah melebihi batas maksimal haid, serta darah kuat dan lemah tidak bisa dibedakan atau bisa dibedakan namun tidak memenuhi syarat mub’tadi’ah mumayyizah dan ia hanya ingat kebiasaan lama masa haid akan tetapi dia lupa kapan dia mulai haid. Hukum penentuan darah seperti ini adalah:

Hari yang ia yakini biasa haid dihukumi haid, yang ia yakini biasa suci dihikumi istihadhoh dan hari yang dimungkinkan suci dan mungkin haid, ia harus berhati-hati seperti mustahadloh mutahayyiroh.

7.      Mu’tadah Ghoiru Mumayyizah Dzakiro Li’adatiha Waktan La Qodron

Yaitu wanita yang pernah haid kemudian mengeluarkan darah melebihi batas maksimal haid, serta darah kuat dan lemah tidak bisa dibedakan, atau bisa dibedakan namun tidak memenuhi syarat mub’tadi’ah mumayyizah dan ia hanya ingat kebiasaan waktu mulainya haidl serta lupa kebiasaan lamanya haid sebelum istihadhoh. Hukum penentuan darah seperti ini adalah:

Hari yang ia yakini biasanya haid dihukumi haid, yang ia yakini biasanya suci dihukumi istihadhoh dan hari yang dimungkinkan suci dan mungkin haid ia harus berhati-hati seperti mustahdhoh mutahayyiroh.